دکتر محمدمسعود سعیدی: در جهان مدرن (سکولاریزاسیون، شهریشدن، رسانهایشدن، فردگرایی، پرسرعتشدن زندگی)، رابطۀ افراد با قرآن ممکن است از حالت سنتی و نهادی فاصله گرفته و به سمت تجربههای شخصیتر، گزینشیتر و رسانهایتر برود.
به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، حجت الاسلام محمود ملکی راد مدیر پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی و عضو هیئت علمی پژوهشگاه
به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به نقل از خبرگزاری شبستان، کارشناس مرکز تخصصی مهدویت با اشاره به این که تا وقتی
در این ساختار، مشروعیت از نصب عام فقیه عادل نشئت میگیرد و از محدوده محبوبیت و کاریزمای شخصی خارج میشود. در خصوص خود حضرت امام خمینی (ره) نیز شرایط به همین منوال بود؛ فارغ از اینکه مردم دل در گرو حضرت امام خمینی (ره) و رهبر شهید داشتند، این پیوند صرفاً در فضای شخصی معنا پیدا نمیکند. مایلم بر این نکته تأکید بورزم که این اقتدار، از فرد فراتر رفته، به نهاد تبدیل شده و تغییر وجهه داده است.
دوفصلنامه مطالعات حکمرانی اسلامی اندیشهٔ علما و دانشمندان و صاحب نظران، به عنوان بخشی مهم از میراث فکری و فرهنگی جامعه اسلامی، همواره نیازمند مطالعه،
از جمله نشانه ظهور امام زمان(عج) حرکت رایات سود از مشرق است. پیرامون رایات سود روایات بسیاری از حضرات معصومین(ع) در منابع شیعه و اهل سنت نقل شده است.
حجتالاسلام و المسلمین مطهری ضمن تأکید بر اینکه خونخواهی رهبر شهید تنها یک مطالبه ملی نیست، گفت: این خواسته امروز به مطالبهای جهانی تبدیل شده و ملتهای آزاده در کشورهای مختلف نسبت به آن حساسیت نشان میدهند.
رئیس قطب تعمیق ایمان دینی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم یادداشتی با عنوان «آغاز عصر نابخردی» را منتشرکرد.
یکی از میراث آن امام شهید تربیت یک ملت و امت تمدنی فاخر، سلطه ستیز، نترس و در یک کلام نسلی از کسانی است که در سمت درست تاریخ یعنی حق ایستادهاند.
کارگزارانی که در حصار حلقههای محدود مشاوران، پیوند خود را با متن جامعه قطع کردهاند، «کارگزاران تنها» هستند.
در کالبدشکافی لایههای گفتمانی، تضاد مبنایی بین کشورهای ذرهای خلیجفارس با حوزههای تمدنی غربی وجود دارد.
به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، نهمین شماره دوفصلنامه علمی ـ تخصصی «الفکر السیاسي الاسلامی» مربوط به بهار و تابستان 2025 میلادی