به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، حجت الاسلام و المسلمین دگتر رحیم کارگر در سلسله یادداشت حکمرانی ولایی در اندیشه قائد شهید بیان کردند؛ در ادبیات حکمرانی معاصر، الگوهای متنوعی برای توزیع و اعمال قدرت، اجرای قوانین، تنظیم روابط نهادها و پاسخ گویی به بحرانها و… شکل گرفته است که یکی از آنها ، حکمرانی ولایی است. حکمرانی ولایی، نظامی برای مدیریت و رهبری جامعه است که در آن تمام ارکان قدرت، سیاستگذاری و تصمیمگیری حول محور «ولایت» یعنی مرجعیت علمی، معنوی و سیاسی امام معصوم یا نایب او (فقیه جامعالشرایط) شکل میگیرد. این الگو از حکمرانی، جامعه را به عنوان یک پیکره زنده و یکپارچه ، با سرنوشتی مشترک و هویتی دینی میبیند که فراتر از خواست تک تک اعضای آن است.حکمرانی در این چارچوب، امانتی الهی و مسئولیتی خطیر برای هدایت کارآمد این پیکره در مسیر عدالت، معنویت، عزت و حکمت به شمار میرود.
امروزه مهمترین کارکردهای این نوع حکمرانی در جامعه اسلامی ایران، عبارت است: از حفظ انسجام و وحدت ملی در برابر تهدیدات چندلایه، طراحی و اجرای سیاستهای اقتصاد مقاومتی، صیانت از هویت دینی و فرهنگی جامعه در برابر تهاجم شناختی دشمن، ایجاد بازدارندگی همهجانبه اعم از نظامی، سایبری و اطلاعاتی، توزیع عادلانه فرصتها و منابع برای جلوگیری از گسست اجتماعی، و در نهایت تقویت تابآوری فعال جامعه به گونهای که در برابر شوکهای سخت و نرم نه تنها فرو نپاشد. حکمرانی ولایی در جهان معاصر -که سرشار از نوسان، عدم قطعیت و دشمنیهای آشکار و پنهان است – با اولویتگذاری هوشمندانه و تمرکز منابع بر نقاط آسیبپذیر، میکوشد جامعهای مقاوم، امیدوار و خودباور بسازد که در آن مردم کنشگران اصلی صحنه مقاومت باشند.
قائد شهید می فرمود: «اینکه ما می گوییم «نیروهای مقاومت، جریان مقاومت، جبهه مقاومت»، یعنی این؛ یعنی یک حقیقتی به نام اسلام در دوران معاصر سر بلند کرده است که این حرکت عظیم اسلامی، صد سال پیش، پنجاه سال پیش نبود، امروز وجود دارد که گریبان نظام سلطه را محکم می گیرد و برای آزادی و عدالت اقدام می کند؛ این به وجود آمده؛ آنها هر توانی که دارند، می خواهند در مقابل این به خرج بدهند که این را عقب برانند؛ اینجا است که «فَلِذلِکَ فَادعُ وَاستَقِم»؛ هم دعوت لازم است، هم استقامت لازم است؛ مقاومت یعنی این» ( بیانات امام خامنه ای ره در دیدار بسیجیان ۱۳۹۸/۰۹/۰۶).
اولویتگذاری فرآیند منطقی و ارزشی مرتب کردن اهداف، نیازها یا مسائل جامعه بر اساس فوریت، اهمیت، تأثیرگذاری و تناسب با ارزشهای بنیادین نظام است. برای مثال امروزه تقویت مقاومت جمعی مردم و مسوولان، به دلایل مختلفی از اولویت زیادی برخوردار است. اگر حکمرانی ولایی را به مثابه یک کشتیبان در طوفانهای تاریخ در نظر بگیریم، استقامت و تابآوری جامعه، ساختار فولادین و بادبانهای محکم این کشتی است. در نگاه توحیدی، بخشی از این مسائل، ابتلائات و امتحانات الهی است که شامل جامعه اسلامی نیز می شود. حکمرانی ولایی باید جامعه را برای عبور سربلندانه از این گذرگاهها و ملحمه ها و فتنه ها آماده کند. دولت اسلامی در حکمرانی ولایی ، مهندس اجرایی مقاومت وتابآوری عمومی است و وظیفه دارد رهنمودهای رهبری را به برنامه، زیرساخت و امید ملموس در زندگی روزمره مردم تبدیل کند؛ به طوری که وقتی بحران میآید، مردم نه بترسند، نه فرار کنند، نه حاکمیت را تنها بگذارند.
امام شهید ، دولت اسلامی را در راس این اقدامات قرار می داد تا با قدرت تمام، جامعه را به سمت تحقق جامعه مقاوم هدایت کند: «… ما امروز دولت مقاومتیم. دولت مقاومت خیلی مهم است. دولت مقاومت با فلان سازمان مقاومت فرق دارد، با فلان جریان مقاومت در فلان کشور فرق دارد، با فلان شخصیّت مقاومت فرق دارد. [البتّه] با آنها هم دشمنند؛ استکبار جهانی که اهل زیادهطلبی است، اهل تجاوز است، اهل دستاندازی به همه ثروتهای مادّی و معنوی ملّت های عالم است، با هر عنصر مقاومت مخالف است، [لذا] با سازمان های مقاومت هم مخالف است، با انسان های مقاوم هم مخالف است، امّا اینها کجا و دولت مقاومت که بر اساس مقاومت تشکیل بشود، کجا! جمهوری اسلامی دولت مقاومت است؛ دولت مقاومت که سیاست دارد، اقتصاد دارد، نیروی مسلّح دارد، حرکات بینالمللی دارد، منطقهی نفوذ وسیع در درون کشور و بیرون کشور دارد؛ این بسیار مهم است، و با هیچ عنصر مقاومت دیگری قابل مقایسه نیست. برای همین است که دشمنیها از همهجای دنیا -چه از سوی قدرتطلبان، چه از سوی نوکران قدرتطلبان- متوجّه جمهوری اسلامی است. خب، «دولت مقاومت» یعنی چه؟ یعنی تسلیم زورگویی نشدن، تسلیم زیادهطلبی نشدن، در موضع اقتدار ایستادن…» (بیانات امام خامنه ای ره در دانشگاه افسری و تربیت پاسداری امام حسین.۱۳۹۶/۰۲/۲۰)