به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، حجت الاسلام و المسلمین دکتر رحیم کارگر در یادداشتی در کانال شخصی خود مناسبت سالگرد شهادت شهید جمهو بیان کرد؛ شهید آیتالله سید ابراهیم رئیسی (ره) در مدت کوتاه تصدی ریاست قوه مجریه و حضور بلند مدت در قوه قضائیه، یک مکتب زنده حکمرانی را به نمایش گذاشت؛ مکتبی که ریشه در سه منبع اصیل داشت: قرآن و عترت، اندیشه امام خمینی(ره) و بیانات و اندیشه قائد شهید (ره) و سیره عملی شهدای شاخص انقلاب اسلامی از جمله شهید سلیمانی. این مکتب، ظرفیت آن را دارد که از یک تجربه شخصی و تاریخی فراتر رفته و به یک چارچوب علمی، آموزشی و اجرایی برای نسلهای حاضر و آینده نظام جمهوری اسلامی ایران تبدیل شود.
حکمرانی ولایی مقاومتبنیان، سه بعد و مولفه اصلی را به هم پیوند میزند: نخست، ولایتپذیری خالصانه و آگاهانه که منبع مشروعیت، جهتدهی و هماهنگی کل نظام است؛ دوم، روحیه مقاومت در برابر هرگونه فساد، بیعدالتی، یأس، سلطهگری و ظلم داخلی و خارجی؛ و سوم، خدمت بیمنت و شبانهروزی به مردم به ویژه محرومان و مستضعفان، با رویکردی جهادی، میدانی و خستگیناپذیر. این سه مولفه، بر پایههای معرفتی مستحکمی از توکل، توسل، اخلاص، انس با قرآن، شبزندهداری، صداقت، انصاف، ایثار، شرح صدر، سادهزیستی و حسن معاشرت شهید خدمت استوار شدهاند. از این منظر، حکمرانی در این مکتب، یک امر فنی و بوروکراسی صرف نیست؛ بلکه عبادتی جمعی و مسئولیتی الهی است که در آن کارآمدی و معنویت، در هم تنیده شده و یکدیگر را تقویت میکنند.
در عرصه عمل، حکمرانی ولایی شهید رئیسی با ارائه شاخص های رفتاری قابل سنجش، از «مدیریت جهادی و جلوتر از میدان» گرفته تا «عدالتمحوری و فسادستیزی»، از «جوانگرایی و مشارکتجویی» تا «دیپلماسی عزتمندانه و استکبارستیزی»، از «سرعت در بحران و همدردی با آسیبدیدگان» تا «ایجاد همدلی میان قوا و وفاق ملی»، یک نظام ارزیابی جامع برای کارگزاران نظام ارائه میدهد. تجربه موفق شهید رئیسی در مهار تورم، رشد شاخصهای اقتصادی کلان، آبرسانی به مناطق محروم، توسعه دیپلماسی منطقهای و بینالمللی، و دفاع از قرآن و ارزشهای انقلاب در مجامع جهانی، همگی گواه آن است که این شاخص ها، یک الگوی اثباتشده و عملیاتی است.
مهمتر از تحلیل گذشته، طراحی آیندهپژوهانه این مکتب است ؛ چراکه ارزش واقعی یک مکتب حکمرانی، به توانایی آن در هدایت یک جامعه در مواجهه با عدم قطعیتها، بحرانها و تحولات شتابان آینده بستگی دارد. مدل آیندهپژوهانه حکمرانی ولایی، نشان میدهد که چگونه میتوان شاخصهای رفتاری شهید رئیسی را در سناریوهای مختلف (خوشبینانه، بدبینانه و محتمل) بازتعریف کرده و برای پیشرانهایی چون تغییرات نسلی، تحریمهای اقتصادی، هوش مصنوعی، تحولات ژئوپلیتیک و بحرانهای زیستمحیطی، راهکارهای مقاوم و ولایی طراحی کرد. در این راستا می توان با تأکید بر گامهایی چون تدوین سند چشمانداز ۱۴۵۰، راهاندازی رصدخانه ملی شاخصها، طراحی نظام تربیت نسل جدید مدیران، ایجاد مرکز آیندهپژوهی مقاومت، برگزاری رزمایشهای شبیهسازی بحران و بازطراحی نظام گزینش و ارزیابی، یک نقشه راه عملی برای پنجاه سال آینده ترسیم نمود.
نتیجه آنکه الگوی حکمرانی ولایی مقاومتبنیان، یک الگوی پایدار و تمدنساز برای جمهوری اسلامی ایران است. این رویکرد، پاسخی اسلامی، انقلابی، علمی و عملیاتی به بنبستهای نظری و عملی الگوهای سکولار، نئولیبرال، شرقگرا و برخی مدلهای توسعهزدۀ متداول در جهان است. شهید آیتالله رئیسی، این الگو را با خون خود امضا کرد و آن را از یک متن نظری به یک رویکرد عملی و عینی در مسیر ولایت و مقاومت تبدیل نمود. امروز، وظیفه سنگین همه نخبگان، مدیران، اساتید، طلاب، دانشجویان، فرماندهان و کارگزاران نظام، زنده نگه داشتن، نهادینهسازی، روزآمدسازی و انتقال این مکتب به نسلهای آینده است. این مکتب، اگر با جدیت و اخلاص پیگیری شود، میتواند:
1-اعتماد مردم و حاکمیت را بیش از پیش بازسازی کند، چرا که مردم میبینند مدیرانشان سادهزیست، خستگیناپذیر، دردمند و خدمتگزارند.
2-امید به آینده را در دل جوانان زنده کند، چرا که میبینند با ما میتوانیم و اقتصاد مقاومتی، میتوان از سختترین تحریمها عبور کرد.
3-عدالت را از شعار به صفت دائمی حکمرانی تبدیل نماید، چرا که فسادستیزی، محرومیتزدایی، برابری فرصتها و کاهش شکاف طبقاتی در دستور کار دائمی قرار میگیرد.
4-عزت و اقتدار ایران را در جهان تثبیت کند، چرا که دیپلماسی عزتمندانه و مقاومتمحور، کشور را از موضع ضعف وارد مذاکره نمیکند و در عین حال از همه فرصتهای بینالمللی بهره میبرد.
5-زمینه تمدن نوین اسلامی و طلوع خورشید ولایت عظمی (عج) را فراهم آورد، چرا که جامعهای که حکمرانی آن ولایی، مقاوم، عادل، مردمی، اخلاقی و آیندهنگر باشد، شایستگی ظهور و همراهی با حضرت حجت (عج) را پیدا میکند.
در پایان، این حقیقت را گفت: شهید آیتالله رئیسی، یک مکتب بود. مکتبی که از سحرهای نماز شب او آغاز میشد، در جلسات بحران و سفرهای استانی و دیپلماسی قهرمانانه ادامه مییافت، و در شهادت مظلومانه او در راه خدمت به اوج میرسید. این مکتب باید به متن برنامهریزی کشور، نظام آموزشی، ساختارهای اجرایی و فرآیندهای گزینش و ارزیابی راه یابد. باید این منشور ولایی مقاومت بنیان را بر تارک حکمرانی ایران نصب کنیم و تا رسیدن به قلههای تمدن نوین اسلامی، از آن تخطی نکنیم.