رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: امام حسین(ع) حکومت یزید را همچون حکومت فرعون می‌دانست و برای نجات مردم از شر آن قیام کرد، چرا که حکومت یزید نظامی ظالم و تبعیض‌آمیز بود که اسلام را تهدید می‌کرد.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با اشاره به اهداف قیام امام حسین (ع) گفت: بزرگ‌ترین چالش جامعه اسلامی در دوره امام حسین (ع) و امروز، تغییر جای معروف و منکر و حاکمیت جریان نفاق است.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: یکی از اقدامات حضرت سیدالشهدا(ع) احیای امر به معروف و نهی از منکر بود، آن هم برای مبارزه با نفاق که از سوی طاغوتیان زمان در حال رشد بود.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با تأکید بر خطر همیشگی نفاق در امت اسلامی گفت: یکی از ابعاد مهم قیام امام حسین (ع) افشای حاکمیت منافقان بود؛ اگر ایشان قیام نمی‌کرد، اسلام واقعی از میان می‌رفت و پوسته‌ای وارونه از دین در جامعه باقی می‌ماند.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: امام حسین (ع) با افشای نفاق، حکمرانی اسلامی را احیا کرد و امروز نیز جهان اسلام گرفتار نفاق است.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: امام موسی صدر معتقد است که اسرائیل به خاتمه خواهد رسید کما اینکه بنی‌امیه نابود شد و رفت، زیرا این رژیم شر مطلق است.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه قراردادها و معاهدات بین‌المللی هم برای آن است که ما مزایا و فوایدی دریافت کنیم و هم طرف مقابل هم خیالش از بابت برخی مسائل راحت باشد.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در مورد اینکه اصالت با جنگ است یا صلح، گفت: معتقدم بدون هر قیدی اصالت در اسلام با صلح است که البته مسیحیت آن را تصرف کرده است و جهان اسلام را جهان جنگ و ستیز و نزاع معرفی می‌کند و خودش را طرفدار صلح.
در هم‌اندیشی «جنگ و صلح در فلسفه سیاسی اسلامی» مطرح شد که اسرائیل مدینه ضاله است و حمله آمریکا، اسرائیل و صدام به ایران، جنگ ظلمت با نور عنوان شد.
چهارمین شماره فصلنامه علمی ـ پژوهشی « الحوكمة في القران والسنة» مربوط به زمستان (2024 میلادی) منتشر و مقالات این شماره بر روی سامانه نشریه به آدرس https://jgq.isca.ac.ir بارگذاری گردید.
استاد حوزه علمیه قم جایگاه عقل در فقه سیاسی حضرت امام خمینی (ره) را تشریح و با توضیح مفاهیم نظری و عملی عقل، نقش عقل در استنباط احکام شرعی، مبانی ولایت فقیه و ضرورت حکومت اسلامی را تبیین کرد.
لک‌زایی گفت: امام خمینی(ره) در شرایطی که تمام جریان‌های جهانی و منطقه‌ای به سمت سکولاریزاسیون پیش می‌رفتند، با تکیه بر مبانی عمیق فلسفی-عرفانی، درک صحیح از نیازهای جامعه اسلامی و شناخت دقیق از آسیب‌های سکولاریسم به بازتعریف رابطه دین و سیاست پرداخت و توانست الگویی جدید از حکمرانی دینی را ارائه دهد که هم مورد استقبال مردم قرار گرفت و هم تأثیرات جهانی برجای گذاشت.