استاد حوزه و پژوهشگر علوم اسلامی، بر نقش مبانی فقهی در تبیین و شکلگیری پدیدههای اجتماعی تأکید کرد و گفت: نگاه تبیین شده از حکومت اسلامی مستقیماً تعیین میکند که مردم در آن نقش رعیت یا شهروند را ایفا کنند.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، با اشاره به اهمیت حضور آگاهانه و حماسی مردم در عرصه کنش اجتماعی، امنیت را نعمتی الهی و مردمی دانست و آن را از دستاوردهای ارزشمند امام راحل (ره) در به صحنه آوردن مردم عنوان کرد.
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی قم، با تبیین مفاهیم پایهای فقه و سیاست، دیدگاه امام خمینی درباره جامعیت فقه و نسبت آن با حکومت را تشریح کرد و حضور خیابانی مردم در شرایط جنگ تحمیلی آمریکا و اسرائیل علیه ایران را در چارچوب «جهاد» قابل تحلیل دانست.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در گفتوگو با ایکنا با تمجید از اقدام شجاعانه و قانونی مجلس خبرگان در انتخاب رهبری جدید در شرایط حساس کنونی، این تصمیم را ضامن استمرار مسیر اقتدار ایران دانست. وی با تأکید بر اینکه اکنون بحث «بقا و موجودیت ایران» مطرح است، خواستار کنار گذاشتن اختلافات جناحی و سلیقهای شد. لکزایی همچنین با اشاره به تجارب ارزشمند رهبری جدید در محضر امام شهید، بر ضرورت نگاه پدرانه ایشان به همه طیفهای جامعه و تبعیت همگانی برای تحقق آرمانهای اصیل انقلاب و بهبود وضعیت معیشتی مردم تأکید کرد.
شریف لکزایی[1] جایگاه رهبری در احیای حکمت متعالیه رهبر شهید انقلاب اسلامی، آیتالله سید علی خامنهای را باید ادامهدهنده و تثبیتکنندهی مسیری دانست که رهبر
رجبعلی اسفندیار امام شهید در خصوص امتداد فلسفهی سیاسی در تاریخ 29 بهمن 1382 فرمودند: «نقص فلسفهی ما این است که این ذهنیّت امتداد سیاسی
رئیس پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی با اشاره به ایده «تنهایی استراتژیک ایران» گفت: جمهوری اسلامی در طول تاریخ همواره بدون متحد ابرقدرت، با تکیه بر قدرت درونزا و سرمایه اجتماعی مردم، از بحرانها عبور کرده است؛ در حالی که کشورهای حاشیه جنوبی خلیج فارس به دلیل فقدان فرآیند طبیعی ملتسازی و اتکا به مهاجران، در لحظات بحرانی دچار فروپاشی اجتماعی میشوند.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در تشریح نسبت میان بحران و قدرت، ایده رایج مبنی بر خطی و انباشتی بودن قدرت را رد کرد و گفت: در نگاه ماتریالیستی، قدرت تنها بر اساس ابزارها سنجیده میشود و فقدان آنها به معنای ناقدرتی است. این نگاه، بحران را عامل کاهش قدرت و فرسایش جامعه میداند.
عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع) با اشاره به کاربرد پرشمار واژه «مردم» در ادبیات سیاسی امروز، آن را یک «اسلحه مفهومی» در منازعات جناحی دانست و گفت: در حالی که همه گروههای سیاسی از مردم دم میزنند، پرسش اساسی این است که «مردم چیست؟» و این واژه به چه چیزی ارجاع دارد.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، با اشاره به وقایع اخیر و «جنگ رمضان»، گفت: شناخت نادرست از مردم و تقلیلگرایی در مولفههای مردمی، منجر به ناکارآمدی در برنامهریزیها و قانونگذاریها شده است؛ لذا لازم است نخبگان، دانشگاهیان و مسئولان حکمرانی با تواضع به بازشناسی واقعی مردم بپردازند، چرا که آنان در معیارهایی چون میهنپرستی و دینداری، از لایههای بالادستی سبقت گرفتهاند.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، با تاکید بر اینکه مردمسالاری دینی و مشارکت فعال آحاد جامعه، ستون فقرات نظام جمهوری اسلامی ایران است، تصریح کرد: تجلی این الگو در بحرانهای اخیر، نشاندهنده کارآمدی حکمرانی مردمی مورد نظر امام خمینی (ره) و رهبر معظم انقلاب و دستیابی ایران به ابتکار عمل در برابر دشمنان است.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تأکید کرد: حضور حماسی مردم در صحنههای مختلف کشور، نظریات مرسوم آکادمیک غرب نظیر «منطق سواری رایگان» و «زیستسیاست» را با چالش جدی مواجه کرده است.