دکتر سیدمحسن میرسندسی با تبیین ابعاد جامعهشناختی عید فطر گفت: این عید نماد تبدیل تجربه فردی عبادت در ماه رمضان به کنش جمعی، همبستگی اجتماعی و مسئولیتپذیری در برابر دیگران است.
دکتر محمد باغستانی گفت: انتقال محور تاریخنگاری از «امت» به «پادشاهان» در دوره سلطنتها، کارکرد تربیتی و درسآموزی تاریخ را تضعیف کرد.
دکتر وحید شریفی: محتوای شادیزای دیجیتال به کالایی راهبردی تبدیل شده و با معماری احساسات کاذب، مانع شکلگیری شادیهای اصیل و تابآوری روانی جامعه میشود.
دکتر سیدعلی نقی ایازی: مقاومت در قرآن صرفاً واکنش دفاعی نیست؛ فرآیندی تمدنی برای حفظ استقلال معرفتی و فرهنگی امت است و بر عقلانیت، بصیرت و بازسازی مداوم ارزشها استوار است.
دکتر محمد باغستانی: انقلاب اسلامی با نقشآفرینی گسترده مردم و رهبری امام خمینی(ره)، تاریخنگاری سلطنتمحور را به چالش کشید و زمینه شکلگیری تاریخنگاری مردممحور در ایران را فراهم کرد.
دکتر وحید شریفی: سواد رسانهای اسلامی باید از سطح مهارتهای فنی فراتر رود و به تقوای رسانهای و حکمت رسانهای منتهی شود.
دکتر محمدمسعود سعیدی: در جهان مدرن (سکولاریزاسیون، شهریشدن، رسانهایشدن، فردگرایی، پرسرعتشدن زندگی)، رابطۀ افراد با قرآن ممکن است از حالت سنتی و نهادی فاصله گرفته و به سمت تجربههای شخصیتر، گزینشیتر و رسانهایتر برود.
دکتر سید مجید ظهیری با اشاره به نقش بیبدیل خواجه نصیر در مهار بحرانهای قرن هفتم، عقلانیت، نهادسازی و گفتوگو را سه رکن آرامسازی حکمرانی دانست.
مدیر کتابخانه و مرکز اطلاعرسانی شیخ بهایی از برگزاری سلسله نشستهایی خبر داد که با محوریت سواد رسانهای، اقتصاد توجه و الگوریتمهای اثرگذار، نسبت معنویت رمضانی و زیست دیجیتال را بررسی میکند.
رئیس پژوهشکده اسلام تمدنی از برگزاری برنامههای قرآنی، نشستهای الهیات شهر، پنلهای تحلیلی مسائل روز و سلسلهنشستهای «تمدن و آزاداندیشی» خبر داد.
رئیس پژوهشکده اسلام تمدنی در یادداشتی تحلیلی، حکم تاریخی را فراتر از یک واکنش فقهی دانست؛ کنشی تمدنی که نسبت میان حرمت مقدسات، آزادی بیان و اقتدار فرهنگی جهان اسلام را به چالش کشید.
اساتید حوزه و دانشگاه با تبیین مبانی دینی و حقوقی اعتراض، مرز آن با اغتشاش و راهکارهای مدیریت مطالبات اجتماعی را بررسی کردند.