پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن

در منظومه فکری اسلام، پیروزی نه صرفاً یک کامیابی نظامی، بلکه تجلی اراده الهی و تحقق ارزش‌های والای انسانی است.

قرآن پوشیدگی را یکی از نعمت‌های بهشتی می‏شمارد و بدبختی و شقاوت انسان‌ها را نتیجۀ پذیرش وسوسه‏های شیطان و محصول ساده‌اندیشی و طمع‌ورزی و تبلیغات دروغین او می‏داند و تصریح می‏کند که نخستین گام در هبوط آدم، خوردن میوۀ ممنوعه و پیدایش برهنگی است؛ آنجا که آمده است: «سرانجام هر دو از آن خوردند و عورتشان آشکار شد»

رئیس پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن کریم گفت: مقاومت و صبر چشمه‌سار‌های پایداری و پیروزی‌اند، چراکه در مسیر قدرت هیچ توقفی معنایی ندارد، اما باید این نکته را درنظر داشته باشیم که در هر مرحله‌ای، قدرتی بالاتر از قدرت موجود وجود دارد که باید زمینه را برای دستیابی به آن قدرت بالاتر فراهم کنیم.

در نشست علمی «تحریف عهدین از دیدگاه قرآن با استناد به ناسازگاری درون‌مایه‌های مشترک» مطرح شد که قرآن کریم صراحتا در چهار تا پنج آیه بر مسئله تحریف‌گری یهود و وارونه‌سازی حقیقت از سوی آنها تاکید دارد و امروز هم شاهدیم در سطح رسانه‌ها این سامری‌های زمان چنین کاری را مرتکب می‌شوند.

حجت الاسلام والمسلمین علی اسدی گفت: از آنجا که پژوهش‌های خاورشناسان همواره در میان طیفی از مسلمانان و غیر مسلمانان مورد توجه قرار گرفته و برخی از نوشته‌های آنان مانند کتابِ آرتور جفری با عنوان «واژگان دخیل در قرآن» مرجعیت یافته است، بررسی دیدگاه‌های آنان با رویکرد انتقادی یک ضرورت به‌شمار می‌رود.

تبریک گفتن اعیادی همچون عید باستانی نوروز به هموطنان ایرانی اعم از مسلمان و غیرمسلمان و درخواست از مسیحیان برای دعا در حق ملت ایران از اقداماتی است که امام خمینی(ره) براساس مبانی قرآنی انجام می‌دادند و اگر این رفتار و مواجهه قرآنی امام راحل با پیروان دیگر ادیان در جوامع بشری نهادینه شود ریشه بسیاری از کینه‌توزی‌ها، دشمنی، جنگ و خون‌ریزی از سطح جهان رخت بسته و صلح جهانی جای آن را خواهد گرفت.

پنجاه و ششمین جلد از جامع ترین فرهنگ نامه سبک زندگی با عنوان« سبک ازدواج»بر اساس آموزه های قرآن و اهل بیت»(علیهم السلام) منتشر شد.

استاد و پژوهشگر حوزه علمیه گفت: حکومت از منظر قرآن باید تربیت‌محور باشد نه اینکه تربیت یک وظیفه در کنار سایر وظایف باشد یا اینکه اصلا تربیت وظیفه حکومت نباشد.

دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: حکمرانی سیاسی؛ یک فرایند متعاملانه میان حکومت، مردم و حلقه های واسط یا به تعبیر دیگر کنش و واکنش در دولت و نهادهای دولتی است که به سیاست گذاری، تنظیم گری و تسهیل گذاری در اعمال قدرت منجر می گردد.

در توصیه‌های پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله ) آمده است بهره‌گیری از آموزه‌های نورانی قرآن و اهل بیت(علیهم السلام) تنها راهکار دستیابی به راه نجات و سعادت در دنیا و آخرت است.