به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، دکتر محمد باغستانی، مدیرگروه و عضو هیأت علمی گروه هنر و تمدن اسلامی پژوهشکده اسلام تمدنی، در ادامه یادداشت خود با عنوان «شش ستونِ معماریِ غدیر: طرحِ زندهی زندگیِ ایرانجان»، به تبیین دو ستون دیگر از معماری تمدنی غدیر پرداخت و تأکید کرد که غدیر، افزون بر ارائه الگوی رهبری تمدنی و پیوند وحی با تدبیر، حامل پیامهایی بنیادین درباره استمرار آرمانها، جانشینپروری، عدالت اجتماعی و کرامت انسانی است.
وی در بخش سوم و چهارم این یادداشت، با اشاره به ظرفیت تمدنی غدیر برای امروز جامعه ایرانی، تصریح کرد: غدیر را باید نه صرفاً در قالب یک مناسبت دینی، بلکه به مثابه الگویی زنده برای اداره جامعه، تربیت نسل آینده، انتقال ارزشها و تحقق عدالت در زندگی عمومی فهم کرد.
روز سوم؛ غدیر و «جانشینپروری و استمرارِ آرمان»
دکتر باغستانی در تبیین سومین ستون از معماری تمدنی غدیر با عنوان «غدیر و جانشینپروری و استمرار آرمان» اظهار داشت: بزرگترین آفتِ تمدنها، گسستِ نسلی و از دست رفتنِ انگیزههای اولیه پس از نسلِ مؤسس است.
وی افزود: غدیر، مکانیزمِ قرآن برای «تداومِ نهضت» و جلوگیری از بازگشت به جاهلیت است. این عید به ما میآموزد که برای ساختنِ فردا، باید از امروز به فکرِ «تربیتِ نخبگانِ جایگزین» بود.
به گفته این عضو هیأت علمی پژوهشکده اسلام تمدنی، جنبهی تمدنی غدیر در ایران، یعنی ایجاد ساختارهایی که تخصص و تعهد را از نسلی به نسل دیگر منتقل کنند تا پروژهی بزرگِ تمدنسازی با رفتنِ آدمها، متوقف یا منحرف نشود.
روز چهارم؛ غدیر و «کرامتِ انسان در سایهی عدل»
دکتر باغستانی در بخش چهارم یادداشت خود با عنوان «غدیر و کرامت انسان در سایه عدل»، به نسبت غدیر با عدالت اجتماعی و کرامت انسانی پرداخت و گفت: در منطقِ غدیر، علی (ع) نمادِ عدالتی است که حتی به قیمتِ تلخکامیِ نزدیکان، از حقِ ضعیفان نمیگذرد. جنبهی تمدنی غدیر، «شهروندمحوریِ عادلانه» است. تمدنی که در آن شکافِ طبقاتی و تبعیض بیداد کند، غدیری نیست. غدیر به ایرانِ جان یادآوری میکند که هویتِ ما در گروِ بازگرداندنِ حق به صاحبِ حق و ایجادِ فرصتهای برابر برای همهی آحاد جامعه است. تمدنِ علوی، تمدنی است که در آن هیچ نخبگی یا ثروتی، مصونیتی در برابرِ قانونِ عادلانه ایجاد نمیکند.
وی افزود: جنبهی تمدنی غدیر، «شهروندمحوریِ عادلانه» است. تمدنی که در آن شکافِ طبقاتی و تبعیض بیداد کند، غدیری نیست.
به گفته دکتر باغستانی، غدیر به ایرانِ جان یادآوری میکند که هویتِ ما در گروِ بازگرداندنِ حق به صاحبِ حق و ایجادِ فرصتهای برابر برای همهی آحاد جامعه است.
مدیرگروه هنر و تمدن اسلامی پژوهشکده اسلام تمدنی با اشاره به جایگاه قانون در تمدن علوی، اظهار داشت: تمدنِ علوی، تمدنی است که در آن هیچ نخبگی یا ثروتی، مصونیتی در برابرِ قانونِ عادلانه ایجاد نمیکند.
دکتر باغستانی در پایان تأکید کرد: غدیر، طرحی زنده برای زندگی ایرانجان است؛ طرحی که از جامعه میخواهد آرمانهای الهی را نسلبهنسل منتقل کند، نخبگان جایگزین را تربیت نماید، عدالت را معیار حکمرانی قرار دهد و کرامت انسان را در سایه قانون عادلانه و فرصت برابر پاس بدارد.