به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، دکتر محمد باغستانی، مدیرگروه و عضو هیأت علمی گروه هنر و تمدن اسلامی پژوهشکده اسلام تمدنی، در یادداشتی با عنوان «شش ستونِ معماریِ غدیر: طرحِ زندهی زندگیِ ایرانجان»، به تبیین ابعاد تمدنی واقعه غدیر پرداخت و تأکید کرد که غدیر را نباید تنها در سطح یک رخداد تاریخی، یک مناسبت مذهبی یا یک آیین بزرگداشت محدود کرد؛ بلکه غدیر، الگوی بنیادین ساخت جامعه، حکمرانی، رهبری و پیوند میان معنویت و تدبیر اجتماعی است.
وی در این یادداشت، غدیر را «طرح زنده زندگی ایرانجان» معرفی کرده و معتقد است که جامعه امروز ایران برای عبور از چالشهای مدیریتی، فرهنگی، اجتماعی و تمدنی، بیش از هر زمان دیگر نیازمند بازخوانی پیام غدیر در سطح نظامسازی و حکمرانی است.
روز اول؛ غدیر و «مدل رهبری تمدنی»
دکتر باغستانی در توضیح نخستین ستون از معماری تمدنی غدیر، با عنوان «غدیر و مدل رهبری تمدنی» گفت: غدیر، نقطهی پایانِ نگاهِ قبیلهای به قدرت و آغازِ مدیریتِ تمدنی بر پایهی «حق و عدل» است. در این جنبه، رهبری نه یک امتیازِ نژادی یا طبقاتی، بلکه یک «میثاقِ الهی-مردمی» برای استقرارِ ارزشهای متعالی است.
دکتر باغستانی اظهار داشت: تمدنِ نوینِ اسلامی ایران، بیش از هر چیز به بازخوانی این مدلِ مدیریتی نیاز دارد که در آن، حاکم، خادمِ فضیلت است و اقتدارش را از تقوا و تخصصِ در خدمت به خلق میگیرد. غدیر به ما میآموزد که تمدنِ پایدار، تنها بر شانههای رهبرانی بنا میشود که دغدغهی هدایتِ انسان را بر شهوتِ قدرت ترجیح میدهند.
روز دوم؛ غدیر و پیوند وحی با تدبیر اجتماعی
مدیرگروه هنر و تمدن اسلامی پژوهشکده اسلام تمدنی در بخش دوم یادداشت خود، با عنوان «غدیر و پیوستگی وحی و تدبیر»، به وجه دیگری از پیام تمدنی غدیر پرداخت و گفت: غدیر نشان داد که تمدن اسلامی، تمدنی تکساحتی نیست؛ بلکه پیوندی میانِ «آسمان و زمین» است.
دکتر باغستانی تأکید کرد: اگر قرآن کتابِ تحول است ، غدیر «مجریِ» این تحول در بطنِ واقعیتهای اجتماعی است. جنبهی تمدنی غدیر در این است که اجازه نمیدهد معنویت از سیاست و دانش از اخلاق جدا شود.
غدیر؛ مبنای حکمرانی حکیمانه برای ایران امروز
دکتر باغستانی در ادامه، پیام غدیر برای ایران امروز را در مفهوم «حکمرانی حکیمانه» خلاصه کرد و گفت: برای ایرانِ امروز، غدیر به معنایِ «حکمرانیِ حکیمانه» است؛ جایی که قوانینِ خشکِ بوروکراتیک با روحِ بلندِ قرآن جان میگیرند و زندگیِ مادیِ مردم در مسیرِ کمالِ معنوی قرار میگیرد.