عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: وحدت امت اسلامی سبب نصرت و مصونیت الهی، رحمت الهی، تولید قدرت و قوی شدن جهان اسلام می‌شود و همچنین زمینه را برای احیای تمدن اسلامی فراهم می‌کند.
دکتر شریف لکزایی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در این برنامه با تأکید بر تمایز امام موسی صدر از دیگر اندیشمندان به
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، با اشاره به اهمیت آیات قرآن کریم در مسیر حرکت امام حسین(ع) از مدینه تا روز عاشورا، به بررسی وجوه سیاسی این آیات و کاربرد آنها در زندگی و قیام آن حضرت پرداخت.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: قیام امام حسین (ع) ادامه سیره رسول خدا برای اصلاح جامعه بود تا تحولی ایجاد کند.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: امام حسین(ع) حکومت یزید را همچون حکومت فرعون می‌دانست و برای نجات مردم از شر آن قیام کرد، چرا که حکومت یزید نظامی ظالم و تبعیض‌آمیز بود که اسلام را تهدید می‌کرد.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با اشاره به اهداف قیام امام حسین (ع) گفت: بزرگ‌ترین چالش جامعه اسلامی در دوره امام حسین (ع) و امروز، تغییر جای معروف و منکر و حاکمیت جریان نفاق است.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: یکی از اقدامات حضرت سیدالشهدا(ع) احیای امر به معروف و نهی از منکر بود، آن هم برای مبارزه با نفاق که از سوی طاغوتیان زمان در حال رشد بود.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با تأکید بر خطر همیشگی نفاق در امت اسلامی گفت: یکی از ابعاد مهم قیام امام حسین (ع) افشای حاکمیت منافقان بود؛ اگر ایشان قیام نمی‌کرد، اسلام واقعی از میان می‌رفت و پوسته‌ای وارونه از دین در جامعه باقی می‌ماند.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: امام حسین (ع) با افشای نفاق، حکمرانی اسلامی را احیا کرد و امروز نیز جهان اسلام گرفتار نفاق است.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: امام موسی صدر معتقد است که اسرائیل به خاتمه خواهد رسید کما اینکه بنی‌امیه نابود شد و رفت، زیرا این رژیم شر مطلق است.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه قراردادها و معاهدات بین‌المللی هم برای آن است که ما مزایا و فوایدی دریافت کنیم و هم طرف مقابل هم خیالش از بابت برخی مسائل راحت باشد.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در مورد اینکه اصالت با جنگ است یا صلح، گفت: معتقدم بدون هر قیدی اصالت در اسلام با صلح است که البته مسیحیت آن را تصرف کرده است و جهان اسلام را جهان جنگ و ستیز و نزاع معرفی می‌کند و خودش را طرفدار صلح.