رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تصریح کرد: تصدیق دین به معنای ایمان همراه با عمل صالح، اساس تقوا و اصلاح اندیشه‌ها، انگیزه‌ها و ارزش‌های حکمرانی است که به‌واسطه آن نظام رفتاری جامعه شکل می‌گیرد و زمینه‌ساز حکمرانی عادلانه می‌شود.
عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) با تبیین جایگاه پیامبر اسلام(ص) در قرآن کریم گفت: شأن نبی مکرم اسلام در چهار بُعد؛ تلاوت آیات، تزکیه، تعلیم کتاب و تعلیم حکمت خلاصه می‌شود که این موارد باید به عنوان مبانی حکمرانی نبوی مورد توجه قرار گیرد.
حجت‌الاسلام و المسلمین استاد نجف لک‌زایی، رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در نشست هم‌اندیشی مبلغان نخبه با عنوان «حکمرانی نبوی»، بر اهمیت مشارکت همه‌جانبه مردم در اقامه دین و حل مسائل پیچیده جامعه تاکید کرد. وی با تشریح معنای جدید حکمرانی، به عنوان فرایندی که تمامی ظرفیت‌های جامعه را برای تحقق اهداف دینی بسیج می‌کند، بر لزوم حرکت فراتر از نگاه دولت‌محور سنتی تاکید نمود.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: عقل در آموزه‌های قرآنی عامل هدایت انسان و جامعه در مسیر صراط مستقیم است، در حالی که جهل اگر همراه با علم و تخصص ظاهری باشد، می‌تواند بنیان تصمیم‌گیری و سیاست‌گذاری را از حکمت و خردورزی خالی کند و جامعه را در معرض انحراف و بی‌خردی قرار دهد.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با تمرکز بر ابزارهای ارتقای امنیت ملی در اندیشه قرآنی مقام معظم رهبری، به ابزارهای فرهنگی و اعتقادی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی در این حوزه اشاره کرد.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، با اشاره به اهمیت آیات قرآن کریم در مسیر حرکت امام حسین(ع) از مدینه تا روز عاشورا، به بررسی وجوه سیاسی این آیات و کاربرد آنها در زندگی و قیام آن حضرت پرداخت.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: سوره فجر در فرمایشات اهل بیت(ع) به‌ویژه امام صادق (ع) به عنوان سوره امام حسین (ع) شناخته می‌شود و تحلیلی عمیق از فلسفه قیام عاشورا در دل خود دارد.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: زهیر در روز عاشورا آن صحنه‌های حماسی و جاودانه را آفرید و تا آخرین قطره خون و تا جان در بدن داشت، در دفاع از دین، حریم ولایت و اهل‌بیت(ع)، قرآن و عترت ایستادگی کرد تا به شهادت رسید، پس «مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ» یعنی بعضی از مؤمنان این‌گونه‌اند که «صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ»؛ بر عهد و پیمانی که با خدا بسته‌اند، صادقانه ایستاده‌اند و تا به شهادت رسیدن پای آن مانده‌اند.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: قیام امام حسین (ع) ادامه سیره رسول خدا برای اصلاح جامعه بود تا تحولی ایجاد کند.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: امام حسین(ع) حکومت یزید را همچون حکومت فرعون می‌دانست و برای نجات مردم از شر آن قیام کرد، چرا که حکومت یزید نظامی ظالم و تبعیض‌آمیز بود که اسلام را تهدید می‌کرد.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با اشاره به اهداف قیام امام حسین (ع) گفت: بزرگترین چالش جامعه اسلامی در دوره امام حسین (ع) و امروز، تغییر جای معروف و منکر و حاکمیت جریان نفاق است.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: یکی از اقدامات حضرت سیدالشهدا(ع) احیای امر به معروف و نهی از منکر بود، آن هم برای مبارزه با نفاق که از سوی طاغوتیان زمان در حال رشد بود.