اخبار

امروزه با افزایش روزافزون تکنولوژی و مدرن‌تر شدن جوامع، زندگی‌ها بی‌معناتر شده است؛ در واقع با کاهش عرض‌اندام دین، تقاضای «معنا» بیشتر شده است.

کتاب «مأخذشناسی تربیتی-روان‌شناختی صداقت و فریب» به تازگی از چاپ خارج و روانۀ بازار نشر شد.

کتاب «زیست معنوی در سنت‌های دینی» از چاپ خارج و روانۀ بازار نشر شد.

رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، با اشاره به اهمیت آیات قرآن کریم در مسیر حرکت امام حسین(ع) از مدینه تا روز عاشورا، به بررسی وجوه سیاسی این آیات و کاربرد آنها در زندگی و قیام آن حضرت پرداخت.

قرآن پوشیدگی را یکی از نعمت‌های بهشتی می‏شمارد و بدبختی و شقاوت انسان‌ها را نتیجۀ پذیرش وسوسه‏های شیطان و محصول ساده‌اندیشی و طمع‌ورزی و تبلیغات دروغین او می‏داند و تصریح می‏کند که نخستین گام در هبوط آدم، خوردن میوۀ ممنوعه و پیدایش برهنگی است؛ آنجا که آمده است: «سرانجام هر دو از آن خوردند و عورتشان آشکار شد»

اثری علمی در واکاوی چالش‌های حقوقی و فقهی نظام جمهوری اسلامی منتشر شد.

رئیس پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن کریم گفت: مقاومت و صبر چشمه‌سار‌های پایداری و پیروزی‌اند، چراکه در مسیر قدرت هیچ توقفی معنایی ندارد، اما باید این نکته را درنظر داشته باشیم که در هر مرحله‌ای، قدرتی بالاتر از قدرت موجود وجود دارد که باید زمینه را برای دستیابی به آن قدرت بالاتر فراهم کنیم.

استاد تاریخ اسلام حوزه علمیه تحول مقتل‌نویسی امام حسین (ع) را براساس عرضه و تقاضا در کوفه پس از حادثه عاشورا تبیین کرد و به توبه و نخستین قیام خونخواهی پس از کربلا با بیعت و حرکت به سمت شام پرداخت.

رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: سوره فجر در فرمایشات اهل بیت(ع) به‌ویژه امام صادق (ع) به عنوان سوره امام حسین (ع) شناخته می‌شود و تحلیلی عمیق از فلسفه قیام عاشورا در دل خود دارد.

رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: زهیر در روز عاشورا آن صحنه‌های حماسی و جاودانه را آفرید و تا آخرین قطره خون و تا جان در بدن داشت، در دفاع از دین، حریم ولایت و اهل‌بیت(ع)، قرآن و عترت ایستادگی کرد تا به شهادت رسید، پس «مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ» یعنی بعضی از مؤمنان این‌گونه‌اند که «صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ»؛ بر عهد و پیمانی که با خدا بسته‌اند، صادقانه ایستاده‌اند و تا به شهادت رسیدن پای آن مانده‌اند.

رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: قیام امام حسین (ع) ادامه سیره رسول خدا برای اصلاح جامعه بود تا تحولی ایجاد کند.

رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: امام حسین(ع) حکومت یزید را همچون حکومت فرعون می‌دانست و برای نجات مردم از شر آن قیام کرد، چرا که حکومت یزید نظامی ظالم و تبعیض‌آمیز بود که اسلام را تهدید می‌کرد.