رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: امام حسین (ع) با افشای نفاق، حکمرانی اسلامی را احیا کرد و امروز نیز جهان اسلام گرفتار نفاق است.
منابر حسینی و مجالس عزاداری امام حسین(ع) نقش محوری در تقویت همبستگی اجتماعی و حفظ وحدت ملی دارند و از رسانهها خواست فضایی گفتوگومحور ایجاد کنند و صداقت را در تعامل حاکمیت با مردم برجسته نمایند تا انسجام بینظیر شکلگرفته پس از جنگ دوازدهروزه پایدار بماند.
سیدمصطفی احمدزاده در مقالهای پژوهشی، با نقد رویکردهای پراکنده در تفسیر اجتماعی، الگوی جدیدی مبتنی بر پیوستگی و انسجام مفهومی ارائه میدهد.
رئیس اداره امور پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی از گسترش نشست های علمی-تمدنی در پژوهشکده اسلام تمدنی خبر داد.
سیدمصطفی احمدزاده: با توجه به اهمیت پاسخگویی و تامین نیازها در سطح جامعه از طریق معارف رضوی، و معارف امام رضا(ع) حداقل ۳ تبدیل می توان داشت که تبدیل یک و سه در بین علوم در حال انجام است.
یکصد و چهاردهمین شماره فصلنامه علمی ـ پژوهشی «پژوهش های قرآنی» به همت پژوهشکده اسلام تمدنی و اداره نشریات شعبه خراسان رضوی منتشر شد.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: پیام محرم یادآور رویارویی حق و باطل و دو نوع حکمرانی در طول تاریخ است، قیام امام حسین (ع) بر اساس آیات قرآن، نماد استقامت در برابر ظلم و باطل است.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: عاشورا از مقدمات اصلی تشیع است و هر سال در ایام محرم مفاهیم بسیار زیادی در ذهن نه تنها شیعیان بلکه همه مسلمانان و حتی بسیاری از آزادیخواهان جهان زنده است.
در نشست علمی «تحریف عهدین از دیدگاه قرآن با استناد به ناسازگاری درونمایههای مشترک» مطرح شد که قرآن کریم صراحتا در چهار تا پنج آیه بر مسئله تحریفگری یهود و وارونهسازی حقیقت از سوی آنها تاکید دارد و امروز هم شاهدیم در سطح رسانهها این سامریهای زمان چنین کاری را مرتکب میشوند.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: امام موسی صدر معتقد است که اسرائیل به خاتمه خواهد رسید کما اینکه بنیامیه نابود شد و رفت، زیرا این رژیم شر مطلق است.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه قراردادها و معاهدات بینالمللی هم برای آن است که ما مزایا و فوایدی دریافت کنیم و هم طرف مقابل هم خیالش از بابت برخی مسائل راحت باشد.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در مورد اینکه اصالت با جنگ است یا صلح، گفت: معتقدم بدون هر قیدی اصالت در اسلام با صلح است که البته مسیحیت آن را تصرف کرده است و جهان اسلام را جهان جنگ و ستیز و نزاع معرفی میکند و خودش را طرفدار صلح.