به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، حجت الاسلام والمسلمین عیسی زاده در این نشست، حکمرانی قرآنی را شرط اساسی سعادت دنیوی و اخروی دانست و گفت: خداوند در سوره جمعه با محوریت تسبیح الهی، بعثت پیامبر(ص) و نماز جمعه، راهکارهای مهمی برای تحقق حکمرانی قرآن ارائه کرده است.
وی حکمرانی متعالی را مبتنی بر نظام ارزشی الهی دانست که در آن حکومت از آن خداست و حکمرانان تا زمانی مشروعیت دارند که مجری احکام الهی باشند.
روش تفسیری رهبر شهید
این پژوهشگر با اشاره به روش تفسیری آیتالله خامنه ای تصریح کرد: روش ایشان، اجتهادی و مبتنی بر مرجعیت علمی قرآن است. ایشان در تفسیر سوره جمعه از روش قرآن به قرآن و بهره گیری از روایات، عقل و تاریخ استفاده کرده اند و محتوای سوره را در سه محور بعثت، یهود و نماز جمعه تبیین نموده اند.
ضرورت و گستره حکمرانی قرآن
وی به بیانات رهبر شهید اشاره کرد که فرمودند: «در فضای زندگی ما باید قرآن حکومت کند» و قرآن را کتاب نور، معرفت، نجات و رشد دانسته، درمان دردها را در قرآن معرفی کرده و غفلت از آن را عامل عقب ماندگی مسلمانان برشمردند.
شش راهکار تحقق حکمرانی قرآن
حجت الاسلام والمسلمین عیسی زاده شش راهکار استخراج شده از تفسیر سوره جمعه توسط رهبر شهید را بدین شرح برشمرد:
۱. صالح بودن مجریان قوانین الهی: بر اساس آیه اول، قوانین الهی باید به دست انسان های صالح اجرا شود و اجرا توسط افراد ناصالح، حکمرانی قرآنی را محقق نمی کند.
۲. فراهم نمودن زمینه تربیت، تعالی و رشد مردم: با تکیه بر آیه دوم، تزکیه و تعلیم از رسالت های پیامبر(ص) و وظایف حکومت اسلامی برای خروج مردم از ضلالت است.
۳. تلاش جهادگرانه امت: بر اساس آیه سوم، اسلام خود به خود پیروز نمی شود و مسلمانان به عنوان «باغبان دلسوز» باید برای گسترش آن جهاد کنند.
۴. نهادینه شدن فرهنگ انس با قرآن همراه با عمل: با الگوگیری از آیه پنجم، رهبر شهید تأکید کرده اند که صرف حفظ و قرائت کافی نیست و عمل شرط هدایت است.
۵. پرهیز از غرور و باقی ماندن بر عبودیت: با استناد به آیه ششم، خودبرتربینی موجب انحطاط امتها می شود و تنها تداوم عبودیت، استمرار لطف الهی را به همراه دارد.
۶. تقویت معنویت: بر اساس آیه نهم، نماز جمعه پمپاژ هفتگی معنویت و عامل جلوگیری از غرق شدن در مادیات و تقویت روحیه انقلابی است.
نتیجه گیری
وی در پایان تأکید کرد: رهبر شهید با نگاهی کاربردی به تفسیر، مضامین قرآنی را با نیازهای جامعه پیوند زده و راهکارهای عملی حکمرانی قرآن را ارائه کرده است.