می‌توان گفت در جهان معاصر هم در ایران و هم در جهان اسلام توجه به مباحث اجتماعیات و سیاسیات قرآن افزایش یافت. البته در تفاسیر قدما نیز بحث‌های سیاسی قرآن وجود دارد و با مراجعه‌ای که به تفاسیر آن‌ها می‌کنیم این مطلب خودش را نشان می‌دهد، اما در دورۀ معاصر مسلمانان متوجه شدند که نسبت به غرب دچار عقب‌ماندگی شده‌اند. پرسشی که پیش آمد این بود: چرا ما از قافلۀ تمدن و آنچه در مغرب‌زمین در جریان است عقب ‌مانده‌ایم؟

حجت‌الاسلام‌ والمسلمین احمد واعظی در این مراسم اظهار داشت: این پژوهشگاه سال گذشته 76 عنوان تولید اثر داشت و امسال نوید 121 جلد کتاب را داده‌اند که از این تعداد قریب به 30 جلد متعلق به پژوهشکده تاریخ و سیره اهل‌بیت(ع) است.

 سیره پژوهی را باید از سطح اجتماعی به سطح راهبردی و تمدنی ارتقاء دهیم و انجام این مهم نیازمند گسترش دانش اجتماعی و تمدنی است.

آیت‌الله سید محمدعلی علوی گرگانی از مراجع تقلید گفت: روحانیت نباید نسبت به مسائل ضد ارزشی و فساد ساکت بنشیند، باید به میدان بیاید و به مسئولان تذکر دهد.

آیت الله اعرافی درپیامی درگذشت حجت الاسلام والمسلمین محمد لکزایی را تسلیت گفت 

استاد حوزه ودانشگاه با اشاره به لزوم بازتعریف دوره سطح حوزه به عنوان دوره فقه عمومی تأکید کرد: تخصص گرایی بعد از این دوره می تواند به اسلامی سازی علوم انسانی نیز کمک کند.

طی حکمی از سوی رییس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، اعضای کمیته علمی همایش بیانیه گام دوم و تمدن نوین اسلامی منصوب شدند.

نشست نقش جنبش های اسلامی در مواجهه با طرح آمریکایی – صهیونیستی معامله قرن در مورد مسئله فلسطین به همت معاونت پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار شد.

رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه در ابعادی از عدالت موفق نبوده‌ایم، گفت: قانون باید به نحوی باشد که وقتی می‌خواهند کسی در منصبی قرار بگیرد قراردادن فرد بی صلاحیت در این سمت ممکن نباشد؛ مثلا گاهی شرائطی برای معلم ابتدایی می‌گذاریم که از انتخاب وزیر هم سختگیرانه‌تر است.

حجت‌الاسلام واعظی گفت: دفتر تبلیغات اسلامی طبق سخنان رهبری نماد روشنفکری حوزه است اما این موضوع سبب نشده تا دفتر تبلیغات اسلامی جامعه نخبگان را هدف قرار دهد و مردم را رها کند.

 معرفی آثار و محصولات قرآنی دفتر تبلیغات اسلامی، شناسایی ظرفیت های قرآنی و ترویج آموزه ها و فرهنگ قرآنی در جامعه، از اهداف مهم برگزاری نخستین نمایشگاه دستاوردهای قرآنی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم است.

آیت‌الله جوادی آملی در پیامی به همایش «نظریه علم اسلامی و کاربست آن در نظام آموزش و پرورش» بیان داشتند: فلسفه الهی ثابت می‌كند هر علمی كه موضوعش فعل خدا باشد دینی است.

استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) با اشاره به تاریخچه علم دینی در دنیای غرب و بین عالمان ملحد، گفت: تا اواسط قرن بیستم بحث علم دینی مقوله ای بی اساس و غیرممکن شمرده می شد.

رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم بابیان این‌که علم دینی، عقل و تجربه را به رسمیت می‌شناسد، گفت: پرهیز از نگاه حداکثری و انتظار حداکثری از دین در حوزه علم یکی از مهم‌ترین موضوعاتی است که باید آن را جدی بگیریم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اهداف برگزاری همایش نظریه علم اسلامی تأکید کرد که یکی از اهداف تولید ادبیات و برنامه ریزی درونی برای برای نظام آموزش و پرورش است.

به گزارش روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی، حجت الاسلام والمسلمین نجف لک زایی در نشست خبری همایش «نظریه علم اسلامی و کاربست آن در نظام آموزش و پرورش» در مرکز همایش های غدیر قم برگزار شد، با بیان این که سابقه این مسأله به ۱۰ سال پیش بر می گردد، گفت: در حقیقت جرقه های اولیه این کار با سخنان رهبر معظم انقلاب آغاز شد.

حجت الاسلام والمسلمین واعظی با انتقاد از فروکاهش علم دینی به علوم اسلامی، گفت: برخی به غلط در دعوت به علم دینی آن را به معنای کنار گذاشتن علوم طبیعی متداول ترجمه می کنند.

سال پُرماجرایی را گذراندیم. در این سالی که گذشت، ملّت ایران به معنی واقعی خوش درخشید. دشمنان نقشه‌ها کشیده بودند، نقشه‌ها داشتند برای ملّت ایران. صلابت ملّت و بصیرت ملّت و همّت جوانان، نقشه‌های دشمنان را خنثی کرد. در مقابلِ تحریمهای شدید و به قول خودشان بی‌سابقه‌ی آمریکا و اروپا، ملّت ایران، هم در عرصه‌ی سیاسی، هم در عرصه‌ِی اقتصادی یک واکنش محکم و مقتدرانه‌ای از خود نشان داد.

به گزارش ایسکا، مرجع تقلید شیعیان در همایش بین المللی «امام علی (ع) الگوی عدالت و معنویت برای جهان امروز» که در سالن همایشهای غدیر برگزار شد، اظهار داشت: «عدل» گرچه دارای مفهوم روشن و معنای شیرین است لکن بدون «توحید» ممکن نیست، جامعه ای که داعی عدل دارد اما موحد نیست، جامعه فرعونی است. عدل بدون توحید محقق نخواهد شد به عبارت دیگر عدل تنها در بستر توحید است که امکان تحقق می یابد و ما تا موحّد نباشیم امکان ندارد به عدل برسیم.