به گزارش روابط عمومي پژوهشكده اسلام تمدني، مجتبي فاني رئيس اداره امور پژوهشي پژوهشكده اسلام تمدني به مناسب شروع ماه ذي الحجه يادداشتي با عنوان «آیین حج؛ آئينه تمام نماي بندگي» ارائه نموده كه در ذيل آمده است:

دولت‌ها با کارآمدی در کرونا مشروعیت خود را افزایش می‌دهند

دکتر سیدعلیرضا واسعی: ویژگی تمایزبخش امام علی(ع) در شخصیت فردی و اجتماعی او چیست؟

دکتر سیدعلیرضا واسعی: سه نکته اساسی در نگره و آموزه‌های امام علی(ع)، تعامل انسان با دیگری در فضای عمومی و در حیات اجتماعی عام، داد و ستد انسانی با دیگری در مقام اقتدار و مکنت و  تعامل انسان با دیگری در هنگامه غلبه و سیطره که می‌تواند یک جامعه متمدن را سامان‌دهی کند. 

دکتر سیدعلیرضا واسعی: عربان عصر ظهور، نه‌تنها خدا را می‌شناختند، بلکه خدایانی را نیز می‌پرستیدند!

حجه الاسلام و المسلمین دکتر حبیب الله بابایی رئیس مرکز مطالعات اجتماعی و تمدنی در یادداشتی که در فضای مجازی منتشر کرده است برخی از مطالب کتاب راه ناهموار تمدن را نقادی کرده اند.

مهمترین شاخصه شخصی که عنوان بسیجی را دارد و خود رادر زمره بسیجیان قرار می دهد؛ بصیرت و علم است بصیرت و شناخت دقیق از جریان ها و پیروی راه حق  که عاملی مهم برای حرکت در مسیر حق و مانع وسد محکمی از گرفتار شدن انسان در فتنه هاست.

یادداشتی از حجت الاسلام و المسلمین علی شفیعی مدیر گروه و عضو هیأت علمی گروه فقه کاربردی پژوهشکده اسلام تمدنی در روزنامه شرق:

به گزارش خبر نگار ایسکا حجت‌الاسلام خدامراد سلیمیان عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ سلامی با شاره به ابعاد قیام مهدی موعود(عج) گفت: حضرت برای برپاسازی عدل و قسط و دین فراموش خداوند قیام می‌کند چه ‌آنکه جدش حسین بن علی(ع) نیز برای اصلاح جامعه چنین وارد میدان شد. 

مدت‌هاست درد این پرسش آزارم می‌دهد که آیا دین به مثابه وحی الهی می‌تواند با تمدن به مثابه یک تجربه بشری، تحققی جامع پیدا کند؟

پژوهشگر سیره اهل بیت (ع) گفت: جمله هیهات مناالذله، بنیاد رویکرد آن حضرت و قیام عاشوراست؛ یعنی از همان آغاز که امام با ولید و مروان به گفتگو نشست تا حرکت به سمت کوفه برای تن ندادن به ذلت بود.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با اشاره به اثبات امامت امام جواد(ع) در کودکی با آیات نبوت حضرت عیسی(ع) در قرآن، گفت: غالیان معتقد بودند که می‌توان هر کاری به پشتوانه اعتقاد به ائمه(ع) انجام داد، ولی ائمه(ع) برخورد تندی با آنان داشتند و براساس برخی روایات، در مواردی جواز قتل داده‌اند.

امام جواد (علیه‌السلام) در مناظره‌های خود با گروه‌ها و گرایش‌های مختلف، با توجه به وضعیت و شرایط مخاطبان روش‌های متفاوتی را در پیش می‌گرفتند که برخی از آن‌ها را به عنوان اصول مناظره می‌توان نام برد.